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当我们放弃独立思考的那一刻，我们就放弃了自己。“向左还是向右？”，能告诉你答案的只有你自己。

42岁的韩楚风是正天集团经理，深得前任总裁喜欢。前任总裁病逝时，在遗嘱里推荐他当总裁候选人。但是提名并不等于任命，故而两位副总裁也是候选人。虽说前总裁的遗嘱分量很重，但是两位副总裁的资历和背景也很深厚，处在漩涡中的韩楚风不知道要怎么才能在这场没有硝烟的战争中获胜。

他向他的好友丁元英寻求意见，丁元英在思考后给出的结论是：放弃竞选。他给出的理由是首先韩楚风资历不够，这是一个很大的劣势。其次董事局最关心的是公司的利润，前总裁的遗嘱在利益面前根本不值一提。

退出竞争，让两位副总裁去斗。当两位副总裁的矛盾上升为主要矛盾后，必然会发生内耗，公司也会蒙受损失，如此一来董事局就会看清楚谁是争权的，谁是干实事给公司赚钱的。到时候韩楚风就是众望所归的总裁人选。

而如果他冒然竞争，那么两位副总裁很可能在一开始就结成联盟，先把他给干掉了。

看完《遥远的救世主》中丁元英的分析，我不禁感慨，高人就是高人。如此复杂的局面，经他一分析，豁然开朗。

我们能否看清现状、分析出内在的利害关系，是由我们的思考力决定的。思考力强的人，能迅速抽丝剥茧到找到事物内层联系和本质规律，在“绝境”中找到出路。

独立思考，可能是职场路上最重要的一课，你想知道如何拥有吗？

01

决定思考力的四个要素

曾在网上看到过一个笑话：美国有个国际班，有一天老师对学生提出一个问题，你们当中有谁思考过世界上其他国家粮食紧缺的问题吗?

问题提出后，没有一个人举手，为什么呢?因为非洲的孩子不知道什么叫做“粮食”，欧洲的孩子不知道什么叫做“紧缺”，美国的孩子不知道什么叫“其他国家”，而中国的孩子不知道什么叫做“思考”。

这个笑话具有很深的讽刺意味，但是我在这则笑话里看到了决定思考力的四大要素：好奇心、知识面、打破自我和独立思考能力。

非洲的孩子没有好奇心，即使处在不缺粮食的国家依然不知道什么是“粮食”；欧洲孩子因为没有足够的见识，所以不知道什么叫“紧缺”；美国孩子太过自我，以为自己就是全世界；而中国孩子缺乏独立思考的能力。

决定思考力的四大要素不是孤立的，而是环环相扣，具有一定的逻辑关系。

好奇心的重要性不言而喻，它是我们拥有广泛的知识面的先决条件。没有好奇心，我们根本不会去认识这个世界。

而思考没有广泛的知识面，不依托常识、基本概念、基本定理等素材，那就如同造空中楼阁。但是知识要想能真正的被我们吸收、融会贯通、形成自己的知识体系，那我们必须要打破自我设限。否则的话，它们只是存在于我们头脑中的信息，我们的大脑也只是充当了仓库的角色。

最后就是独立思考的能力了。独立思考不是什么高深莫测的东西，只不过是从别人那里知道一个结论的时候，自己动脑重新推演一遍，看看得出结论的过程有没有漏洞和不合理的地方，衡量一下结论到底有没有道理的过程。

但是我们大部分人都是“拿来主义”，罗素说：“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。”这类人碰到问题后，他们首先想的不是自己思考，而是问周围人或者上网搜答案，人云亦云，没有自己的主见。

爱因斯坦说：学会独立思考和独立判断比获得知识更重要。今天我想跟大家主要探讨一下决定思考力的第四个因素：独立思考能力。

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02

如何提高独立思考能力

1、克服思维惰性

我有一个朋友，每次跟她逛街的时候，我都会嘲笑她路痴，因为她总是不停的问我“我们应该往哪边走”。这个时候她会自我辩解：这是我对你的信任，跟你一起的时候我就不带脑子了。但是我一个人的时候，我肯定能搞的定。

这个虽然是生活中的一件小事，但它从侧面反映了一个现象：我们倾向于依赖身边的人，把思考的工作交给别人去做，也就是跳过思考过程，直接用别人思考的结果。

叔本华：别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢，也只有这样的东西才是真正属于我们。

正如叔本华所说：别人思考的结果，如同身上的假肢一样，不是我们自己的东西。要提高自己的独立思考能力，第一步就是要反依赖克服自己的思维惰性。

我们的依赖行为往往是一种潜意识的行为，首先我们要将这些行为显性化。准备一个笔记本，记下每天工作和生活中的事情，晚上对这些事情进行总结，观察自己有哪些依赖行为。对于喜欢依赖别人的事情，有意识的提醒自己独立去做。

在做某一件事情时，如果自己还没思考，就想要去询问别人，立马制止自己，给大脑输入一个命令：无论结论是对是错，我要先自己思考。

通过这种不断的自我暗示和行为习惯改变，建立起独立思考习惯。

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2、尊重客观事实

美国心理学家戴维·迈尔斯在《社会心理学》中写到：假如所有的事实只是真理的一部分，那么不同层面的解释可能拼合成为一副完整的图景。客观事实确实存在，但是我们总是透过信念和价值观的眼镜去观察他们。

思考是一系列的逻辑推理活动，是对客观世界的理性思考。但是社会心理学家迈尔斯研究发现，大部分时间我们以为自己在做客观思考，其实我们是在做价值判断和好恶思考。我们总是透过信念和价值观来看客观事实。

《遥远的救世主》一书中，有一个商战案例：丁元英帮助叶晓明、冯世杰和刘冰三人创建了格律诗音响公司，他们为了打入市场，就必须打破现有的市场格局。在一次北京国际音响展示会上，格律诗降价66.7%售卖自己的音响套件，在市场上引起轩然大波。

格律诗音响套件用了乐圣公司一款旗舰产品，此次降价就暗示了乐圣公司高价销售它的旗舰产品，故而损害了乐圣在广大音响发烧友中物美价廉的品牌形象。乐圣公司为了反击，对格律诗公司以不正当竞争为由，对格律诗公司提起诉讼，提出了600万的损害赔偿。

接到诉讼书的那一刻，叶、冯、刘三人就慌了，认为他们必输无疑。可是客观现实是，格律诗套件降价后的销售价依然是高于生产成本的。除了乐圣旗舰产品，格律诗的其它部件均是王庙村的农户以小作坊的方式纯手工生产出来的。

所谓农户生产就是不管老人小孩，全家齐上阵，故而成本极低。而农户为了保证自己的部件能被格律诗接受，质量把控的也非常严格。由于质量过硬，专家们都鉴定其成本肯定是高于其销售价的。

可是叶、冯、刘三人作为公司负责人，非常清楚他们的产品是怎么生产出来的，也知道真正的成本，可是他们为什么得出了自己会输这一结论呢？首先他们觉得降价打击乐圣是恩将仇报，辜负了乐圣愿意打折卖给他们旗舰产品这一恩情。

其次农户生产的环境非常恶劣，动用了童工和老人，违反《劳动保护法》。可是客观事实是，每一家农户都注册了个体工商户，也就是说格律诗跟农户之间是单纯的合作关系，不存在雇佣关系。

这一系列的好恶和价值判断，让他们无视客观事实，做出了错误的结论。

后来的结果是，叶、冯、刘为避免损失从公司退股，退股后格律诗打赢了官司，乐圣迫于市场重新洗牌不得不跟格律诗合作，从此格律诗在音响界站稳了脚跟。

乐圣公司由于没有深入调查，其思考方向被表面现象带偏了，而叶、冯、刘三人在知道所有客观事情的情况下，依然做出了错误的思考，正应了丁元英的一句话：众生没有真理真相，只有好恶。

在独立思考时，我们一定要区分什么是客观事实，什么是主观事实，不要被自己好恶影响了自己的思考。同理，我们在看到一个观点时，也要去理解提出这个观点的人，有没有在挑动我们的情绪，进行价值引导，让我们看不到事实真相。

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3、跳出集体思考

《乌合之众》：一个人进入集体后很容易丧失他的自我意识，在群体思维的压迫下成为盲目、冲动和自负的一员。 此时，思考不再是他自己的，而是隶属于群体的一部分。群体的观念和思维强有力地支配着他，使他产生积极或消极的一切行为。

人是社会性动物，想要与他人与社会发生连接，以满足我们归属需要。但是一旦我们进入到一个集体，就把自己放在了集体无意识的危险之中。

《乌合之众》的作者勒庞，认为一个人进入集体后，他所有的思考都不在是自己的了，而是隶属于集体的一部分，也就是所谓的集体无意识。

心理学家荣格认为人会出现这种现象的一个原因是人格面具。人格面具即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。

第一步：为了克服集体无意识，跳出集体思考，首先第一步是培养质疑的能力。

质疑并不是胡乱地猜测与揣摩，而是一种跳出问题独立思考的能力。在质疑的过程中，我们要想到自己所看到的问题并不是单独和孤立存在的，可能与其他问题有着千丝万缕的内在联系，在表面问题的背后可能有另一种力量起决定性作用。

同时要告诉自己，任何没有经过自己独立推理和思考的结论都是不可信的。

第二步：启动质疑之锚后，接下来要做的就是进行独立的分析和判断，可以通过问以下问题进行深入的分析和思考：

我所面临的问题是什么？

与问题有所牵连的都有哪些方面？

哪些点是很明显却被忽视了的？

从A到B的推演步骤是什么？

切入点是否存在问题？

我能得出多少种结论？

第三步：最后一步就是要培养自己求真的能力。

所谓求真就是寻找正确答案。这需要我们在海量和多元的信息中，排除无用信息和伪信息，同时让自己的思维不要局限于某个方面，而是铺展开来，呈现发散性和多角度性。

在求真的过程中，我们很容易陷入权威和经验之谈。在这种情况下， 一定要坚持自己的想法，即使是权威，也不要轻易缴械投降，放弃主动思考，而是多角度分析，辩证地看待问题，得出自己的结论。

这个过程肯定会很痛苦，但是最终我们可能会得出一个全新的想法。

03

总结：要想提高自己的思考力，不是坐在那儿凭空想象，而是要保持好奇心、通过各种方式扩大自己的知识面、打破自我意识，然后克服思维惰性，在尊重客观事实的基础上，多角度独立的思考，形成自己的观点和认知。